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钟玉婷读书心得
钟玉婷读书心得
编辑日期:2019/1/21  作者:教师    阅读次数: 次  [ 关 闭 ]

人类敦煌   千年莫高

                            ——读《文化苦旅》后感

                       

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    《文化苦旅》是著名学者、作家余秋雨先生的一部代表作,全书主要包括四部分,分别为如梦起点、中国之旅、世界之旅、人生之旅。

    很多年前初听到时,认为它只是一部游记,便初浅地认为:要说不同也只不过是写这些游记的作者不同——一位著名作家,无非是这位作者将旅游所到之处所听所感写成的合集便成了《文化苦旅》这本书罢了。

    今年教师节给自己选来这本书,读着读着,便发现这本书的外在形式虽是游记,但内在却是作者经过苦心研究、考察过的具有浓浓文化味的厚重感极强的一本书。单说“中国之旅”中的《道士塔》,说实话,我并不了解这里面的王道士以及他的所作所为,一切缘于几年前的执教五年级一篇课文《莫高窟》的经历,曾在上这篇课文时,读到课文第四自然段的“藏经洞”部分,为了让学生了解文字背后更厚重的历史背景,我就准备了一则视频,里面痛斥清朝时期,由于清政府的腐败无能,导致外国列强入侵中国,莫高窟遭受了巨大的破坏,藏经洞里的无数经文,凝聚着智慧结晶的绘画作品被盗走。而王道士就是罪魁祸首,是他的愚昧无知,贪图小利,引狼入室,竟还愚蠢地以为这些外国盗贼是救世主。这个环节的设置,我是想让孩子们在惊叹我国西北明珠“莫高窟”之余,更加感受到人穷则志气短,国弱则列强欺的社会现实,想以此点燃他们内心爱国的火苗。

    读了《文化苦旅》中《莫高窟》内容,我才发现,我对莫高窟的了解太少。我以为它只是具有浓浓历史气息的几千年的死的标本,殊不知他竟是人类几千年活的生命。我看莫高窟只从地理的位置角度看——没有比这更高的洞窟,而《文化苦旅》告知的是莫高窟不仅特殊在它的地理位置,更在于它在世界文化史上的崇高地位;我看到的莫高窟只是一个到处有着佛教符号的人文胜地:佛像雕塑,壁画,藏经洞,《文化苦旅》传达的是希腊雕塑文化、印度佛教文化以及中国特有文化的三国古文明的结合体;我看到的是古代劳动人民用智慧创造出来的画在纸上,刻在墙上的作品,《文化苦旅》解读的是公元233年,由第一位僧人挖掘洞窟始,此后经年,一个接一个,一代续一代,代代接连不断地为莫高窟贡献着自己的一份智慧,历时上千年,传承的既是祖先的信仰,更是不同时代文化兴衰的生命体现;我看到的是形态各异的彩塑和壁画,《文化苦旅》解读到的是壁画人物的表情以及人物的身形,为了让后人更易读懂,古人们请来画工、雕塑家用他们精湛的画技、雕工,呈现出了这种形象、具体更符合民众生活的壁画、雕塑。比如那呈现各种姿态的飞天壁画,至隋朝开始,绘制飞天,寓意真正舞动的朝代;再至唐朝,飞天们的神情更加神采飞扬,欢愉不已,寓意唐之兴盛及女人的地位逐渐上升。到了宋元明清莫高窟逐渐萧条。至此,莫高窟已绝不是某个朝代的象征,而是凝聚了几千年的中国文化史的体现。

    再看《藏经洞》,《文化苦旅》把藏经洞的灾难归咎于三个男人,一个是藏经洞的发现者道士王圆箓,一个是中国翻译蒋孝琬,另一个是越洋盗贼斯坦因。王道士没有文化就算了,愚昧无知至令人扼腕叹息直至跺脚的地步,另一个翻译倒是极有文化,但他的文化却成了他的帮凶,加速了藏经洞的被毁坏。最后一个越洋盗贼,趁着腐败无能的清政府与八国联军签订丧权辱国的赔款条约之际,偷偷越洋,以极低的金钱收买了王道士与蒋孝琬,就这样“藏经洞”内的无数文化遗产被这个“斯坦因”偷偷运送到外国博物馆。如今国人想要去瞻仰咱们祖先的信仰与悲欢,只能隔着外国博物馆那厚厚的玻璃。著名的学者陈寅恪先生对这样的历史遭遇,用一句话表达了他的心声“敦煌者,吾国文化之伤心史也。”现在这句话犹如警钟被刻在了莫高窟醒目处。

    是啊,“历史是脆弱的,它只能画在纸上,刻在墙上;历史又是坚强的,它被一代又一代的人保护着”,“人类敦煌,千年莫高”,若千年后,我们所处的这个时代也将成为历史长河中的一页,但你我未必能被画在纸上,刻在墙上,但愿你我能永葆敬畏之心,呵护之意。